Summary: Shunyamurti uses the rise and fall of Buddhist approaches to reveal the nature of one’s resistance to Liberation; these turnings of the wheel of Buddha dharma return us to Sat Yoga, the final destiny of completion for all beings everywhere.
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Yogis need to be in that state where we can function to fulfill our mission, as people are going to be falling into despair, terror, anxiety, and literally dying with great hopelessness, and if they can receive, through the morphogenetic field, a vibrational frequency that gives them access to the liberated level of consciousness, that can help them come out of the matrix and attain that state of peace while still alive, that can bring a soothing of the heart that nothing else will be able to accomplish. Because we are all interconnected, because we are all one Self, every yogi who attains liberation from maya will automatically and spontaneously become a beacon of that divine light that increases the power with which the energy of divine love is disseminated into the planetary noosphere, and enables anyone who is praying or meditating to receive some of that energy and be lifted out of despair, or whatever negative state they might be in. That’s our function, to offer that, but you can’t offer that if you are still in some ego state that is suffering yourself.
You have an obligation, a duty to free yourself, so that God can work through you, and you can be free of your own karma, and graduate from the “Wheel of Birth and Death”, and complete your service to the world. That will be the only way to make amends for all of the karma of all the past lives—it can only be done now through that total surrender to being an instrument and vehicle of the light and the love, and that nonduality must be the uninterrupted state of consciousness that liberates all from the illusion of suffering.
So, this is now, for many, a race against time. And so it’s important to understand the nature of your own resistance to liberation if you haven’t broken through it, so I want to talk about the various approaches that have developed in the spiritual game, let’s say. All of you know about the module of “The Ten Yogas”, you’ve had that here, so I’m not going to talk about it in that sense, but I want to talk about the “turning of the Wheel of Dharma”, as the Buddhists refer to it, because Sat Yoga is the original yoga—it’s a return to the original yoga, the Adi Sat Yoga.
And that yoga is the source of what became Buddhist Yoga, Daoist Yoga, Vedanta Yoga—it was the source of all of the yogas, including that of Greek philosophy, and the Egyptian spiritual sciences, and that of the Judeo-Christian/Islamic traditions—all of them were based on that original yoga. That is what we’re returning to. But if we understand how the practice and the approach to realization has shifted over time in Kali Yuga, using the Buddhist model as a template, because it’s very well-articulated, the first turning of the Wheel of Dharma by Shakyamuni Buddha, was the declaration of the “Four Truths of the Aryas”. It’s often mistranslated as the “Four Noble Truths”—it’s not the Four Noble Truths; it’s the Four Truths of those who are noble. OK? I think that’s an important distinction. Arya means a being who has become or claimed our true spiritual nobility.
It’s also important because of the way this concept has been disfigured and corrupted in Kali Yuga to understand that it was not considered a race. There is no Aryan race, but in every race, there are those who are noble and those who are ignoble. At least in Kali Yuga, there are many beings who are not living a spiritually noble life; they’re living a more petty life, a more vicious life, a more degraded life, a more addicted and dependent kind of life, not a noble life.
OK?
So, a yogi is one who has become noble. And so, the first teaching, the first turning of the Wheel of the Dharma was: if you have forgotten how to be noble, here is how you do it. Right? That’s what the First Wheel was about. And the Four Truths were truths that were expressed to someone convinced that they were a bodily being in a world—someone convinced that they really were their ego, they really are the character that they’re playing. If you’re in that state, then the first turning of the Wheel is appropriate for you, but it also ratifies the illusion that you’re under, and therefore, at the same time that it produces a gradual exit, it also prevents you from exiting because the gradual never happens. Tomorrow never comes, right? So the Four Noble Truths are: you’re suffering; the reason you’re suffering is you have desire, trishna, “thirst”, right? You want something and you’re not happy. You have dukkha. You’re dissatisfied with life, right? You “ain’t got no satisfaction”, even when you go to Rolling Stone concerts, and they don’t make you happy; nothing makes you happy. OK? How do you deal with that? Well, the way you deal with that in the first turning is you follow the Eightfold Path, right?
And so you gradually reform your life; you become more virtuous, more altruistic, more generous, you have the right kind of livelihood in which you’re not harming anyone and you’re not cheating, lying, killing, doing any of those things. You turn your life into a life that you can be proud of, right? That’s one way to approach nobility. But does that mean you are going to really eliminate your thirst for liberation and remove that sense that it’s not quite right, it’s not really satisfactory? No. If you read the lives of the great saints, they were always still beating themselves up for not being saintly enough. You’re never perfect, right? Perfectionism will never get you there. And so the first turning of the Wheel was a kind of perfectionism. So we’re against it, right?
But for most people, they prefer that approach because it gives them time to stay in the ego, because they don’t really want to get out of the ego. So they like perfectionism even when they claim not to, because it allows them to still pretend they’re a suffering person and that they can’t get out of it—things are hopeless, they keep falling back and regressing and all of this, and that is creating jouissance—there’s an enjoyment of telling the other, “I’m not going to be perfect for you, and I’m not going to be happy, and it’s going to be your problem as well as mine!” Right?
And so the ego, because it lives in a state of codependency, enjoys creating problems for the other and projecting that the other is its problem, and, “If only the other person would change and become noble, I’d be happy!” Right? Many egos have that view. “You do the Eightfold Path, and leave me alone and I’ll be fine.” Right? “I’ll be liberated when everybody else is noble.” It doesn’t work like that.
So the first turning was a failure, OK? The Buddhists don’t like to talk about it that way, but basically it was a dud, and this became known as the Hinayana path, and then they created the Mahayana.
This Post Has 2 Comments
Mei
15 Oct 2022I translated your pearls of wisdom in french for friends and people who don’t understand english. it’s not perfect but good enough to share. Please feel free to use and share with those who need it as a little gift of gratitude for all that you do for the world. Sincerely yours, Mei Ling
Les sept tours de la roue du dharma – Shunyamurti posted 14 oct. 2022
Shunyamurti utilise l’ascension et la chute de toutes les approches originales du yoga et du bouddhisme pour révéler la nature de la résistance d’une personne à la libération. Ces tournants de la roue du dharma de Bouddha nous ramènent au Sat Yoga, la destinée finale de l’achèvement pour tous les êtres, partout dans le monde.
Dans le premier tour, vous suivez le ”chemin de huit” pour devenir plus altruiste, généreux, vertueux, avec un style de vie correct, sans tricher, mentir, tuer, faire du mal à qui que ce soit. Vous transformez votre vie en une vie dont vous pouvez être fier et dans laquelle vous vous sentez bien. C’est une façon d’aborder la noblesse. Mais cela signifie-t-il que vous allez vraiment éliminer votre soif de libération et supprimer ce sentiment que ce n’est pas tranquillement juste, pas vraiment satisfaisant ? Non… tous les grands saints s’en voulaient toujours de ne pas être assez saints… Parfait ! Le perfectionnisme ne vous mènera jamais là, et donc le premier tour de roue était une sorte de perfection et ”NOUS SOMMES CONTRE cela’’
Les yogis doivent être dans cet état où nous pouvons fonctionner et remplir notre mission, car les gens vont tomber dans le désespoir, la terreur, l’anxiété, et littéralement mourir avec un grand désespoir et s’ils peuvent recevoir à travers le champ morphogénétique une fréquence vibratoire qui leur donne accès au niveau libéré de conscience qui peut les aider à sortir de la matrice et atteindre cet état de paix alors qu’ils sont encore en vie, cela peut apporter un apaisement du cœur que rien d’autre ne peut accomplir. Parce que nous sommes tous interconnectés et que nous formons tous un seul et même être. Chaque yogi qui atteint la libération de Maya deviendra automatiquement et spontanément un phare de cette lumière divine qui augmente la puissance avec laquelle l’énergie de l’amour divin est disséminée dans la novosphère planétaire et permet à quiconque prie ou fait de la médiation de recevoir une partie de cette énergie et de se sortir du désespoir ou de tout autre état négatif dans lequel il se trouve. C’est notre fonction, offrir cela. Mais vous ne pouvez pas offrir cela si vous êtes encore dans un état d’égo et vous souffrez vous-même. Vous avez l’obligation et le devoir de vous libérer afin que Dieu puisse travailler à travers vous et que vous puissiez être libéré de votre propre karma et sortir de la roue de la naissance et de la mort et compléter votre service au monde, ce qui sera la seule façon de réparer tout le karma de toutes les vies passées. Cela ne peut se faire maintenant que par un abandon total afin d’être un instrument de lumière et d’amour et cette non-dualité doit être l’état de conscience ininterrompu qui libère tout le monde de l’illusion de la souffrance.
C’est maintenant pour beaucoup une course contre la montre…. Et il est important de comprendre la nature de votre propre résistance à la libération si vous ne l’avez pas brisée.
Je parle des différentes approches qui se sont développées dans le jeu spirituel, disons….. Vous connaissez tous le module des dix yogas, vous l’avez déjà eu ici, donc je ne vais pas en parler dans ce sens. Je veux parler de la rotation de la roue du Dharma comme les bouddhistes l’appellent, parce que le sat yoga est le yoga originel, c’est un retour à l’ADYA originel qui est la source de ce qui est devenu le yoga bouddhiste, taoïste, védantique. C’était la source des yogas y compris celui de la philosophie grecque et de l’Égypte et de la science spirituelle et des traditions judo-chrétiennes et islamiques, tous étaient basés sur le yoga originel et c’est ce à quoi nous retournons.
Vous réformez progressivement votre vie…..
Si nous comprenons comment la pratique et l’approche utilisant le modèle bouddhiste a changé. Le 1er tour de la roue du drame par SHAKYAMUNI a été la déclaration des 4 vérités des ”ARYAS” alias les 4 nobles vérités, (les 4 vérités de ceux qui sont nobles). Aryas signifie celui qui est devenu et a revendiqué sa vraie noblesse spirituelle, et ce concept a été défiguré et corrompu, comme n’étant pas de la race noble, mais dans chaque race il y a ceux qui sont nobles et ceux qui ne le sont pas. Au moins dans le Kali Yuga, nous pouvons dire qu’il y a ceux qui vivent une vie mesquine, plus vicieuse et dégradée, dépendante et dépendante, qui n’est pas noble.
Un yogi ou un bouddha est quelqu’un qui est devenu noble. Et le premier enseignement qui est considéré comme le premier tournant du dharma.
Les 4 vérités ont été exprimées à quelqu’un qui était convaincu d’être un être corporel dans le monde. Ils sont vraiment le personnage qu’ils jouent. Si vous êtes dans cet état de vie, alors le 1er tour de roue est correct pour vous, mais il ratifie aussi l’illusion que vous pouvez avoir en même temps qu’il crée une existence graduelle ; il vous entrave aussi, il vous retient parce que le graduel n’arrive jamais comme dans ”demain n’arrive jamais”.
Par conséquent, les 4 nobles vérités sont vos souffrances, et la raison pour laquelle vous souffrez est que vous voulez quelque chose, vous avez des désirs, vous êtes insatisfait, pas heureux. Vous avez ce qu’on appelle ”DUKKHA”, vous êtes insatisfait de la vie.
”Vous ne pouvez pas obtenir de satisfaction”, même si vous allez aux concerts des ”Rolling Stones’’, car rien ne vous rend heureux.
Mais pour la plupart des gens, ils préfèrent cette approche pour rester plus longtemps dans l’ego, parce qu’ils ne veulent pas vraiment sortir de l’ego, et ils aiment le perfectionnisme, même s’ils prétendent qu’ils n’en veulent pas, mais ça permet de continuer à prétendre qu’ils sont une personne souffrante, et qu’ils ne peuvent pas s’en sortir, que les choses sont sans espoir, qu’ils ne cessent de retomber et de régresser, et tout cela crée une certaine jouissance, et le plaisir de dire à l’autre, je ne suis pas parfait, je ne vais pas être parfait pour toi, et je ne suis pas heureux et ça sera ton problème aussi bien que le mien.
Parce que l’ego vit dans un état de codépendance, il aime créer des problèmes pour l’autre et projeter que l’autre est son problème et que si seulement l’autre se mettait en cage et était noble, je serais heureux. Fais ton chemin octuple et laisses moi tranquille et ainsi j’irai bien et je serai libéré quand tout le monde sera noble. Mais ça ne fonctionne pas comme ça. Donc ce premier tournant a été un échec.
Les bouddhistes n’aiment pas en parler de cette façon, mais en fait, ce fut un échec et connu sous le nom de HINAYANA, et de ce fait MAHAYANA fut créé.
Vajra Sat Yoga
12 Dec 2022Dear Meiling,
Thank you so much for your excellent translation! Your resonance with the teachings is palpable and we deeply appreciate your efforts and participation in sharing these wisdom teachings with our global sangha!
And yes, we are definitely open to having your continued participation and translations.
Gratitude for your presence!
Namaste,
Vajra